Wenn das Smartphone zum ständigen Begleiter am Arbeitsplatz wid, leiden Konzentration, Produktivität und Kreativität。Der Ulmer分子心理学基督教Montag erforscht genau diese Auswirkungen Der digitalen Kommunikation auf认知和情感Fähigkeiten。Sein Buch " Homo Digitalis " hat weit über die Fachwelt hinaus große Resonanz erzeugt。Im Interview mit Egon Zehnder denkt der Wissenschaftler darüber nach, wie man gerade in Unternehmen mit der Allgegenwärtigkeit der digitalen Technologien umgehen kann。在有洞和有洞的地方Gesprächs plädiert蒙太格für在有洞的地方Räume和有洞的地方。
亿康先达:Welche Bedingungen kann man in einem Unternehmen schaffen, um producktives Arbeiten - trotz pausenloser Handynutzung - überhaupt zu ermöglichen?
基督教孟泰格:我与你同在，我与你同在。去吧，去吧，去吧，去吧ständige Verfügbarkeit互联网和智能手机，去吧。Allein schon ein strukturiertes检查电子邮件，ettwa nur zweimal am Tag, führt dazu, dass压力减轻。在塞纳河的劳动中，有一件事是在米塔拜特的时代，有一件事是在塞纳河的劳动中。
亿康先达:我们在一起，我们在一起，我们在一起spät在我们的夜晚，我们在一起。
基督教孟泰格:这是硅谷的gerade in großes Thema。Das Smartphone im Schlafzimmer ist ein绝对Schlafkiller。Die Therapie ist simpel: Fürs Schlafzimmer braucht man kein Smartphone, da reicht auch ein Wecker。Oder man legt das Smartphone wenigstens in den Flur, damit man gar nicht in Versuchung gerät, im Bett in den Flow des Gerätes zu geraten。
亿康先达:könnte man im Unternehmen noch tun, um wieder Voraussetzungen für kreatives und innovatives Arbeiten zu schaffen?
基督教孟泰格:Ich glaube, dass digitalfreie Rückzugsräume wichtig sind。Das muss nicht unbedingt heß en, dass dort gar keine digitalen Devices verfügbar sind。Ein Tablet, auf dem man die Tageszeitung lesen kann, darf da ruhig liegen (andere Funktionen sollten auf dem Tablet aber deaktiviert sein)。Es geht darum, dass diese Räume als Ruheraum deklariert sinind。关于社会媒体的问题lösen，关于社会媒体的问题lösen，关于社会媒体的问题lösen。ausder Forschung wisen wir, das gerade das vermeinliche Nichtstun，也die Zeit，在der wir den Gedanken freien Lauf lassen, Kreativität erzeugt。Etliche Tech-Unternehmen haben bereits solche Rückzugsräume geschaffen。
亿康先达:信德eigenlich die Geräte an sich das Hauptproblem, ihre Allgegenwärtigkeit, oder ist es die geschickt designte Architektur der Apps?
基督教孟泰格:Es ist ganz wicchtig, dass wir über系统设计sprechen。Mit der App-Architektur ist es wie in einem supermarket。详细durchdachtes系统。Nichts steht per Zufall irgendwo im Regal, sondern alles ist optimiert, damit wir möglichst viele Produkte kaufen。Alle Eltern kennen die Quengelzone mit Süßigkeiten direkt vor der Kasse。Über das Systemdesign wid也menschliches Verhalten gesteuert。
Genauso ist es in der digitalen Welt。与WhatsApp相比，他是最棒的。Jeder Nutzer begreift sofort, dass eine mit Doppelhaken versehene Nachricht vom Empfänger gelesen wurde。柴油机系统:我是，我是，我是，我是，我是，我是，我是，我是，我是，我是，我是，我是。Der Doppelhaken führt dazu, dass mehr und schneller über die platform kommuniziert ward。
亿康先达:Halten Sie es denn für denkbar, die Quengelzone in der digitalen Welt so zu designen, dass unser Verhalten wenigstens in die richtige Richtung gesteuert wid，也zu mehr Produktivität und Kreativität?
基督教孟泰格:Es wäre wiichtig zu überlegen, wie wir系统设计können, die zu unserem menschlichen格林生物的passen, die un möglichst wenig strsen, die eine gute Arbeitsumwelt erzeugen, in der mitarbiiter sicichwickeln und kreativ sein können。Darum muss es gehen。
亿康先达:Wie sieht Ihr persönlicher Rückzugsraum aus?
基督教孟泰格:莱茵多瑙河畔的劳芬河畔。我喜欢kein智能手机，keine音乐，nichts。我在这里是最美的。我的力量，我的力量，我的力量，我的力量，我的力量。我的世界entlädt我的世界是这样的，我的世界是这样的。Das Problem ist, dass wir solche Rückzugsräume, in denen wir über den Alltag reflektieren, systematisch besetigt haben。Wenn ein Paar im餐厅beim烛光晚餐beisammen sitzt和einer von beiden zur Toilette geht, fällt der Blick des anderen garantiert sofort aufs Handy…
亿康先达:…anstatt einen时刻über das nachzudenken，是der andere gerade gesagt hat…
基督教孟泰格:Genau。Fast jede Situation, die wir früher mit uns allein verbracht haben, in der wir über etwas nachdenken， über das，是战争，是kommt und das，是uns ausmacht, haben wir durch den Griff zum Handy abgelöst。Das sind all vertane situation。Das gilt für den Alltag genau wie für den Beruf。
亿康先达:肠道Stichwort。Wie sieht es denn in den Unternehmen aus mit diesen Rückzugsräumen?箴言:我的生命是美好的，我的生命是美好的für Muße。在文化碎片的夜晚，我们在一起Führung我们在一起吗?
基督教孟泰格:是的,naturlich。Führungskräfte勃劳亨不安分的生活，我们的生活beschäftigen，我们的生活。Heute müssen sie doch das Gefühl haben, ständig getrieben zu werden。马赫死亡，马赫das，马赫jenes。Das ist ein Funktionieren, ein ständiges Reagieren, aber häufig kein Gestalten mehr。Hauptsache, man hält die Bälle irgendwie in der Luft。Da geht es dann um die fraage, mit welchem Automodell man die nachfraage schnell noch mal ankurbeln kann - aber für die grundsätzliche Überlegung, ob man in 15 Jahren noch Autos verkauft oder Mobilitätsdienstleistungen, bleibt viel zu wenig Zeit。
亿康先达:Muss man，嗯diese Veränderung in der Unternehmenskultur wirklich zu erzeeugen, nicht auch Impulse aus anderen Branchen, vielleicht auch ganz anderen Sphären hinzuholen?
基督教孟泰格:科学技术与Humanität科学技术与技术的结合überlassen。我在这里投稿Ökonomen，信息产业，媒体和青年。Es gibt nicht die eine Fachdisziplin, die diese großen Herausforderungen allein bewältigen kann。Wir brauchen Interdisziplinarität。牛皮纸模。你是我的灵魂。muss man aushalten, bisman irgendwann dorthin kommt, wo die Magie passite。Und der Punkt kommt。人无完人。
亿康先达:蒙塔格先生，wir danken Ihnen für das Gespräch。
个人简历
克里斯蒂安·蒙塔格(42岁)，leitet an derUniversität乌尔姆死阿泰隆für分子心理学und forscht außerdem an der中国电子科技大学im chinischen成都。这是生物学上的，也有分子遗传学上的，荷尔蒙的。Außer zur Persönlichkeitspsychologie forscht er zu den kognitiven und emotionalen Folgen der Computer-，互联网和智能手机。Große Popularität erlangte sein 2018 veröffentlichtes Buch " Homo Digitalis "， das sich mit den Auswirkungen der Mediennutzung auf das Gehirn beschäftigt。
采访和图片:亿康先达
你是我的朋友:
Folge 1 -“Über数码时代的den Flow”
Folge 2 -"死亡Fähigkeit zur共情的奇妙和永恒。”
Folge 3 - " Wir brauchen digitalfreie Räume。”
