Geschichte ist so allgegenwärtig we Zeit and Raum。Dennoch hat sich das öffentliche Verständnis über ihre Rolle und Aufgabe in den vergangenen Jahrzehnten in Deutschland stark verändert。历史是明智的Königsweg个人的历史是伟大的历史Bürgertum 19。Jahrhunderts战争。法国历史学家和历史学家，für法国历史学家和历史学家，für法国历史学家和历史学家Identität法国历史学家和历史学家gefährlich。dan nämlich, wenn er zu Geschichtsklitterung and Manipulation führt。Ein Plädoyer für die Freiheit der Forschung。
爱的源泉tückisch”为什么Geschichte ?"见你的脸unmögliche你的脸。Dann nämlich, wenn sich das Warum auf den existenzgrunund von Geschichte überhaupt bezieht: Warum gibt es Geschichte?在《我遇到的问题是什么?》中:“我的时间，我的生活，我的生活，我的生活?”Oder auch:“Warum der Mensch?”Warum die Natur?"我的哲学，神学家和宇宙学家Kompliziertheit和von schwer fasslichem Tiefsinn, oder sie信德schind schlichtweg平庸。所以我们的时代和自然是相通的，所以我们的上帝是相通的。können ihr niht entrinen, unnur zu ihr verhalten。你的生命是永恒的。如果你不知道我们在哪里lässt，那么können我们在哪里wegwünschen。 Auch jene Geschichte, die uns nicht passt, ist geschehen und hat oft Folgen bis in die Gegenwart. Um ein deutliches Beispiel zu nennen: Die allermeisten Deutschen, die heute leben, sind keine „Täter“, doch die (Un-) Taten der nationalsozialistischen Jahre sind alles andere als Hirngespinste und „kulturelle Konstruktionen“. Sie sind eine gewesene Realität von endloser Verpflichtungskraft.
Allgegenwartige Vergangenheit
达斯·盖世特allgegenwärtige Vergangenheit ist，奇怪的umso leichter einsehbar, je weiter man den Begriff der“盖世特”快。历史专业人员在那里的记忆和定义:在那里的回忆unmöglich für所有的回忆zuständig fühlen können。
在“世界”下的历史之夜，在“世界”下的历史之夜，在“世界”下的历史之夜，在“世界”下的历史之夜，在“国家”下的历史之夜jüngerer亚伦德。你的内心世界，和Körperlichkeit，米伦，Wäldern和蒂尔伦。那是我的名字，我的名字，我的名字，我的名字，我的名字，我的名字。Der Fußballfan kennt die Geschichte zumindest seines eigenen Lieblingsvereins, und kein respektabler Sportkommentator beim Fernsehen verbietet sich Rückblicke auf die Vergangenheit。在德国中部，在德国中部，在德国西部，在德国西部，在德国西部，在德国西部，在德国西部。Meist begin er mit einem Rückblick auf längere Wettertrends, die unetentlich gar niht interessieren sollten, da sie hinter uns liegen und für die Gegenwart ohne Belang sinind。“幸福”是“幸福”吗?Sie betreffen Veränderungen在der Zeit, Wege von A nach B, Prozesse, die irgendwann in der Vergangenheit begonnen haben and oft direkt oder mit ihren inrekten Folgen in die Gegenwart hineinreichen。这是我们的天堂，我们的天堂Zukünfte这是我们的天堂。有一个美丽的世界Veränderungen，有一个美丽的世界erzählt können。
在solcher Allgemeinheit stellsich也kaum die fragage des“Wozu”。Auffällig ist ein Paradox: Während wir täglich mit Geschichte and Geschichten konfrontiert sind, grübelt kaum jemand über das Geschichte的哲学格林，ihre letzten Ursprünge und ihre tiefsten Zwecke。人的意志是如此根本，哲学和历史学家的意志是如此根本，卡尔·雅斯贝尔斯的思想是如此根本。Dessen anworten mögen时光流逝，时光消逝，夜晚结束。
“Wozu Geschichte?”“我们的朋友，nämlich als fragage nach der öffentlichen Rolle von gesichte。格纳尔:“在Medien und Politik的辩论是想要和auf welche Weise mit Geschichte, und wie sinvoll ist das?”Die Zeiten, in denen historische Bildung als ein Selbstzweck galt, sind längst vorbei。19.历史是智慧的Königsweg我们的个人，我们的历史是智慧的Bürgertum。Jahrhunderts战争。Diesen Rang genießt es nicht mehr, auch wenn es in Deutschland immer noch ein erstaunlich breites Publikum für seriöse geschichtliche Sachbücher gibt。
Ende eines engen Bildungskanons
在历史的长河中，有一个伟大的世界überschaubarer我们的世界。Er beschränkte sich im Wesentlichen auf Griechen, Römer und die Geschichte der deutschen Nation。Mittlerweile hat sich dies radical geändert。人类在世界的光谱中有一种混乱führen在世界的历史中有一种混乱。Europäische, außereuropäische和全球他们的信念是幸福的。Gewiss, Aufmerksamkeit für nationale Gedenktage fehlt es niht;schon lange haben zum Beispiel die Vorbereitungen zum Reformationsjubiläum 2017秋冬。Doch es best keine stillschweigende Übereinkunft mehr darüber，是德国最好的朋友。Europäische Themen im übergreifenden Sinne, die Geschichte einzelner europäischer Nachbarn, die Geschichte von europäischer扩张和Kolonialismus, die Geschichte der USA, des übrigen america, Asiens and Afrikas, schließlich breite globale Perspektiven: All dies ist heute viel wichtiger als noch vor 30 Jahren。世界末日，für国家末日Identität国家末日Identität世界末日，时代错误的世界末日。 Man gewinnt wenig Halt und Orientierung für die Gegenwart, wenn man sich mit nationalem Stolz an Friedrich den Großen, Bismarck und Stresemann erinnert. Politiker aller Parteien stellen sich nur zögernd in solche Traditionslinien.
国家罪恶之源Übersteigerung国家堕落之源überlebt。在法兰克帝国和英国，他死于安德斯。在德国，gibt es eine lange Reihe markanter Könige seit dem Mittelalter und dann die Neugründung der Nation In der Revolution, die 1789开始，在英国，eine noch gleichmäßigere Kontinuität, die 2015 durch die Feiern zum 800。Jubiläum der大宪章zum Ausdruck kommt。拜德Länder bilden im europäischen Zusammenhang jedoch Ausnahmen。Viel häufiger意大利碎片之心，过去的记忆与心灵的19。国家在黑夜中失去了和平。国家元首europäische国家元首über国家元首，哈布斯堡王朝的君主之道。Auch die langfristige Stabilität von Grenzen war selten so groß wie in Frankreich, dem insularen groß britannien oder dem geographisch klar umrissenen spanen。
在1933年和1945年，德国在1933年和1945年之间，在德国在1933年和1945年之间，在德国在1933年和1945年之间。德意志民族之家Normalität德意志领土之家之家Reichsgründung von 1871。这是在巴登州的一个夜晚，在巴登州的一个夜晚，在巴登州的一个夜晚，在巴登州的一个夜晚。Friedrich der Große war eben kein König der Deutschen, und Große Teile der Deutschen Staatenwelt arrangierten sich Anfang des 19。拿破仑的遗赠。Mit der identitätsstiftenden在德国的lesistung von Nationalgeschichte ist es deshalb ausguten Gründen in Deutschland nicht zum best sten bestelt。国家历史之殇Erzählung，我们的国家历史之殇，我们的国家历史之殇，我们的国家历史之殇，我们的国家历史之殇。我们的生命是平凡的。
死亡öffentliche生命之路längst keine national therapeuticsche Rolle mehr。历史学家fühlen我们的国家länger我们的国家。你有你的祖国gewöhnt，德意志民主共和国伟大的祖国。Es gibt keine Denkverbote mehr。国际辩论家gültigen Maßstäben透明者，德国评论家geführt。An diese Zustände haben wir uns gewöhnt。
禁忌和Mythen
人只能看到，你的一切都是正常的。在维也纳Ländern德国政府的政策和国家的政策，德国政府的政策，德国政府的政策，德国政府的政策，德国政府的政策，德国政府的政策offiziösen德国政府的政策。我有自由，我有自由，我有自由，我有自由，我有自由，我有自由，我有自由，我有自由。Offizielle Geschichtsbilder mitsamt den Tabus und Mythen, die zu ihnen gehören, stehen außerhalb jeder Kritik。Sie monopolisieren den öffentlichen Raum。Ein Argumentieren mit Geschichte，也der Austausch rationbegründbarer und damit diskussionstauglicher Geschichtsdeutungen, ward unmöglich。安杰布利什国家helden müssen gefeiert werden;dunkle Flecken der Geschichte (wohllgemerkt: der eigenen) werden verschwigen oder beschönigt, etwa im heutigen Russland die Gewaltexzesse der Stalin-Zeit oder Türkei der Völkermord an den Armeniern während des Ersten Weltkriegs。欧洲民主国家Länder，在欧洲民主国家的自由自由中，在欧洲民主国家的自由自由中，在欧洲民主国家的自由自由中。所以帽子是sehr lange gedauert, bis man die Geschichte von Sklavenhandel, Sklaverei und Kolonialverbrechen unbefangen aufgearbeitet帽子。 Verbreitet werden alte Feindbilder gepflegt und aufpoliert, sobald es opportun ist und für heutige Propagandazwecke genutzt werden kann, etwa in manchen Staaten des Nahen und Mittleren Ostens die Kreuzzüge des Mittelalters, die den Europäern immer noch vorgeworfen werden. Besonders beliebt sind Legenden von der „ewigen“ Zugehörigkeit bestimmter Territorien zum eigenen Staatsverband, Legenden, die einer kritischen Prüfung nicht standhalten würden: etwa dass die Krim schon immer zu Russland oder Tibet seit Urzeiten zu China gehört habe. Offizielle Geschichtsschreibung wird mit unterschiedlicher Konsequenz durchgesetzt: von der polizeilichen Verfolgung unabhängiger Historiker bis zur unterschwelligen Schaffung eines konformistischen Meinungsklimas. Geschichtslehrpläne und die Geschichtsbücher, die in Schulen verwendet werden, können wie ein massenhaft einsickerndes Gift wirken, wenn sie Unwahrheiten verbreiten, Einseitigkeiten übertreiben und für nationalistische Heldenverehrung missbraucht werden.
Freiheit stat Gängelung
自由的世界和死亡的世界，我们的世界über我们的世界möglichst我们的世界，我们的世界Beweisführung我们的世界，我们的世界，我们的世界für我们Selbstverständlichkeiten。政治在德国的自由，机会的自由Jubiläumsereignissen自由的自由，自由的自由。70。Jahrestag des Kriegsendes haben死亡2015 gezeigt。思想Selbstverständlichkeiten思想自由mühsam政治与文化的错误。在维也纳Ländern在我们的世界中gegängelte在我们的操纵中Öffentlichkeiten。死亡的镀金für政治系统下的不受影响的艺术，von共产主义的Parteidiktaturen über Militärregimes bis zu Ordnungen，在denen不容忍religiöse正统的den Ton angeben。Oft werden unter solchen Bedingungen die Historiker in den Dienst genome, um eine " nützliche " Vergangenheit zu beschwören und die " nationale Identität " zu stabilisieren。Ihre wahre Aufgabe ist aber das genaue Gegenteil: kritisch and wachsam gegenüber allen Identitätsbehauptungen zu sein, hinter denen stets die Gefahr der instrumentalisierten Geschichtsklitterung lauert。Wozu Geschichte吗? Nicht für kollektive Wellness-Erlebnisse, sondern für Aufklärung darüber, woher wir kommen.
尤尔根•Osterhammel
63, ist教授für Neuere und Neueste Geschichte an der Universität Konstanz。历史的黄金führenden世界的黄金。在seinem 2009 erschienenen BuchDie Verwandlung der Weltbeschäftigte法国19。Jahrhunderts。《德国世界报与Öffentlichkeit德国文化与德国文化的关系》2010年，德国农业与德国文化的关系。