迪阿尔穆德·马丁大主教都柏林,口语经常商业道德。他担任教廷的永久观察员在日内瓦联合国和世界贸易组织(wto)。在采访重点,马丁大主教讨论最近的公司丑闻和商业世界的责任在这个日益全球化,并给出他的意见是什么造就了一个伟大的领袖。
重点:阁下,最近已经有越来越多的公司丑闻,破碎的人在大企业的信任。你是怎么反应的情况,如安然、世通吗?这些事件更大问题的症状吗?
迪阿尔穆德·马丁大主教:我觉得有趣的是,大量重大丑闻的巨大担忧已披露或近年来光。我认为在很多方面他们之前在那里。积极的一个方面是,我们现在有内置的机制,可以识别腐败,但不幸的是他们踢的太迟了,腐败后已经爬进大企业。的挑战将会做更多的预防。
重点:你觉得这样做可以吗?
马丁大主教:显然每个部门在社会中建立自己的行为,规范自己的行为规则——经济部门,媒体或教会。这可以通过一些适当的立法,尽管显然在当今世界,企业需要自由。他们需要不受约束程度,过于严格的规范操作会使他们几乎不可能。但市场也需要一个整体的伦理和法律框架,如果它会正常工作。所以我们要发展这一伦理和司法框架,这样做在某种程度上也补充和增强市场实际的工作方式。
重点:但是我们如何保证人们遵守规则的行为而不是支付他们嘴唇服务吗?
马丁大主教:很明显,我们还需要法律和执法。法律是保护弱者,遏制那些拥有权力的傲慢。每个部门都需要。权力通常导致某种傲慢,和那些被这些丑闻的中心似乎没有认识到这一事实,他们滥用他们的权力。
有趣的是,有组织犯罪是第一个团体承认全球化的优势。我指的不仅仅是毒品或武器经销商,也是不诚实的商业团体的成员。因为这个原因我们不仅需要一个司法框架,而是一个道德。这意味着企业应该查看自己以一种新的方式;看着一个道德框架不仅仅是一些文字在一张纸上,但随着一些不可或缺的他们的工作方式,他们在社会上的角色。
“我们不仅需要一个司法框架,而是一个道德。这意味着企业应该查看自己以一种新的方式”。
重点:不是很难确保统一的道德价值观和一个有效的伦理框架在全球公司横跨许多国家和文化?
马丁大主教:我们来看一个典型的例子,一个他或她的雇主和员工之间的关系。教皇约翰·保罗二世谈论业务不是一个商业企业,而是一个社会的人。这是在很多家族企业——雇主和员工一起分享企业的起伏。但商界领袖今天经常不知道谁是他们的员工,因为大部分的工作是通过其他公司在世界不同的地方…
重点:这是否有意义的社区和责任不可能在全球业务?
马丁大主教:我不认为责任因为工人们远就消失了。国际劳工办公室(ILO)开发了最低标准的体面,有趣的是,全球公众舆论可以改变企业的态度。今天没有体面的,严肃的将允许童工或其他虐待形式的工作。几年前,如果你问他们一个问题,他们甚至不会回答。企业已经意识到,全球公众舆论不仅是他们生产的t恤感兴趣,但他们生产的条件。和公司不得不应对,以商业的方式。
重点:在一些国家,孩子是家庭的经济支柱。所以他们的收入必须更换如果他们去上学而不是工作。
马丁大主教:是的,这也让我在巴西一个了不起的经验。政府支付父母让孩子在学校,它是在一个结构化的方式——如果他们失败了,钱被带离。作为一个结果,而不是让孩子在未来工作提供他们没有工作,他们收到所需的教育技术工作。增加人们的总体生产能力,鼓励他们留在学校,进而提高整个全球市场的能力。真正的挑战是吸引质量工作,但对质量工作你需要一个受过良好教育的劳动力。这是爱尔兰经济的成功的原因之一。
重点:你认为什么特点做一个伟大的领袖?一个领导者如何建立一个值得信赖的公司吗?
马丁大主教:商业领袖的主要责任是确保公司运行有效,高效和诚实。我不认为那些行为不正确安然辜负了他们对公司和员工的职责。个人诚信是一个领导质量——伟大的领袖人,员工感到自豪和查找。他们创建一个社区认同感和共同的焦点,使每个人都感到事业而不是依赖或无关紧要的一部分。此外,一个好的领导者是那些投资于人才的质量和那些在他们的业务工作。所以我认为这些极其重要的人类特征。
重点:新一代的领导人有必要的道德吗?还是说要开发吗?
马丁大主教:我认为它还需要发展。我们从来没有真正的社会进步没有持续的经济增长,但社会进步和社会一体化的整体框架,使经济持续增长成为可能。目前,我们没有必要机制制度化和维持关注道德问题或担忧的员工。如何生成一个新的愿景?我相信这是可能的经济增长模型,包括股本和稳定,这当然比经济增长带来了极端不平等,或者是不可持续的。最近的诺贝尔经济学奖去那些看过经济学在社会的角色,而不是那些简单的计量经济模型。
重点:你有多次参加世界经济论坛。你吃的是什么印象离开这个世界经济领导人之间的对话吗?
马丁大主教:有了巨大的变化。我参加了第一次也是第一次有一个面板的宗教领袖。的评论我们听到“随军牧师在这里很好,”或“给我们你的祝福…”我们已经完成了这些年来,人们开始看到,道德和宗教价值观属于现实世界——他们不只是偶尔会弹出作为灵感的东西。问题是,我们如何促进对话之间的相互依存的现实伦理的一个企业,一个社会,一个国家,然后全球现实?
“在一个相互依存的世界里,我们必须进入一个协议互相团结。”
重点:你的答案是什么?
马丁大主教:我的第一个经验在这个领域是东南亚金融危机的时候,对我们所有人来说,这是一个极端的警告我们相互依赖的程度。人们谈论世界经济架构,似乎只是命名的想法赋予它更多的重量和严重性。没有人真的想生成一个框架之外,模糊的术语,然而;问题是试图找到某种类型的规范没有干扰市场的运作。当然在全球层面上它并不容易,但是另一方面我们不能忽视全球化的现实。我们不能只说这太复杂的管理,所以我们就别管它。生活在一个相互依存的世界里,我们必须进入一个协议的团结。
重点:基督教价值观能发挥何种作用在培养这种意识吗?
马丁大主教:信任是一个基督教的价值的价值。信任是基于一个真正的尊重,承认事实,另一个是人以同样的方式,我是。每个人都有自己的尊严,上帝创造了人类作为一个家庭。我们必须信任彼此为了维持人类大家庭。我们也必须认识到,这个家庭是在创建作为一个整体的完整性,因此人类大家庭的团结和可持续性取决于我们尊重我们生活的世界。
重点:用具体的词语是什么意思?
马丁大主教:必须有对环境的尊重,和世界领导人必须促进股权和共享。如果你失去了整体意义上对每个人都有创造的商品,您创建的失衡——这带来了粗鲁的不平等和不安全感。你知道,我经常思考圣经故事的巴别塔,这对我来说象征着不受控制的发展。当人们认为他们可以有不受控制的增长,经常会发生什么是发生在巴别塔倒塌和人民四分五裂。但是宗教价值观如何影响经济和社会稳定?当你看这个问题,信任是一个明显的答案。另一个是希望。社区开始有希望会更高效,更有创造力。
重点:这听起来像美国梦…
马丁大主教:是的,它是美国梦,但是你也可以看到它即使在非洲的一个小村庄。如果人们开始有希望和目的,这些价值观成为现实,这实际上可以与生产力和创造力。然而,我想强调,一个人不只是一个经济动物;经济自由只有一个人类自由的一部分,如果它变得脱离其余的人变得疏远了。
重点:你成为都柏林大主教在爱尔兰罗马天主教会面临黑暗和困难的时期。一些牧师有性虐待的儿童。你的任务是重建失去的信任在教堂。你的经验是什么?
马丁大主教:我想说在这里教会在爱尔兰都柏林面临严重的丑闻,摧毁了许多人,我非常生气当我听到如何生活被毁了。这是不可避免的,滥用会破坏信任的启示教会。如何重建信任?没有捷径,没有声音片段和市场机制。首先你要用行动证明你是诚实地试图解决错误。一个巨大的东西仅仅是告诉人们,你相信他们是一致的。然后你必须建立一个更安全的教堂,父母会感到快乐,让他们的孩子参加。你必须认真对待你承诺的措施。此外,我一直发布统计数据。你必须说:看,这是发生了什么事。
重点:你认为透明度很重要吗?
马丁大主教:不仅仅是透明的,它被残忍地诚实。这是一个肮脏的生意,但是我们准备钉下来,承认它。如何重建信任与受伤的人绝对没有他们自己的过错吗?这是一个挑战。当我遇到这些受害者及其家庭,我被他们如何谦卑在许多方面来应对他们的曝光。
重点:记住这一点,你有什么推荐的公司需要重建失去信任了吗?
马丁大主教:就像我说的,没有声音片段的答案,没有捷径。你必须详细检查这个问题,试着找出自己的事实是,这并不容易,因为这一行业的每个人都有一个部分。但滥用是一种癌症,除非你真的确定它的全部和消除其根源,它将再现。我们都需要学习什么是真相。我们还必须意识到,个人不当行为影响公司的稳定和我们生活的社会。这些人不只是赌博与大型跨国公司的未来——他们最终影响世界各地的人们的生活。
重点:最后一个问题——基督教教堂能发挥什么作用在克服当前经济的信任危机?
马丁大主教:基督教堂的工作是传福音的信息。这个消息是写给每一个个体和社会影响的人执行。基督教堂的基本信息是关于神的爱,神的爱有两个特点,我认为特别有趣的在现代世界。一个是小费。神爱的人没有任何条件。浪子的故事,回来家中,发现他的父亲是谁等着他。儿子有他的小谈判演讲准备好了,但他没有使用它。儿子只是欢迎——这是小费,超出预计还是必要的。另一个是极大富足。上帝的爱令你感到意外——它是如此慷慨,它把你头朝下。 These two values stand in opposition to a market-driven consumer society in which everything is precisely measured out – if the label says 16 oz, you won’t get an ounce more. If we truly lived in an environment like this, where you got only what you paid for and nothing beyond, none of us would be here today. The world needs these values that create generosity; that make you care about another person even if that person is weak; that motivate you to make a huge investment in a person. Good firms do that as well.
与马丁大主教是由面试马克Byford伦敦,亿康先达Ulrike Krause,焦点。
和马丁
迪阿尔穆德·马丁大主教在1945年出生于都柏林。他在都柏林大学学习哲学和神学在都柏林教区神学院。马丁在1969年被任命为牧师,后来追求更高的研究在道德神学主教大学圣托马斯·阿奎那(Angelicum)在罗马。1976年,马丁进入服务教廷的主教理事会的成员。他被任命为宗座正义与和平委员会副部长,1986年,1994年和部长理事会。1998年底,他被任命为Glendalough挂名主教和接收的主教祝圣礼教皇约翰·保罗二世于1999年1月6日。2001年3月,马丁大主教的等级提升到和承担责任的教廷在日内瓦联合国和世界贸易组织的常驻观察员。2003年5月,他被任命为助手都柏林大主教。马丁自动成功都柏林大主教德斯蒙德红衣主教康奈尔,2004年4月26日在康奈尔大学辞职。
照片:ERIKA科赫
